Powolne lata, chwila Fanghua. Rok 2018 jako umowa. 2017, patrzę wstecz, historia jest w przyćmionym świetle.

Niektórzy twierdzą, że nauka i technologia muszą mieć odpowiedniki w naukach humanistycznych, które wyrażają komplementarność nauki i technologii oraz nauk humanistycznych. Chcę powiedzieć, że cywilizacja materialna w epoce nowożytnej została stworzona także dla życia ludzkiego. W rzeczywistości nauki humanistyczne są często ważną siłą napędową kierującą i stymulującą rozwój nauki i technologii. Bez ludzkości i nieposłuszeństwa kulturowego nowa nauka i technologia w końcu zajdą daleko. W tym sensie nauki humanistyczne oraz nauka i technologia stanowią dla siebie główny korpus. W epoce nauki i technologii ludzkość jest największym pokarmem ludzkiego umysłu.

Popularną historią z 2017 roku jest historia, że ​​ktoś znajduje klucz pod latarnią, a przechodnie na drodze pytają go, gdzie zgubił klucz. Powiedział, że został wyrzucony na drugą stronę ulicy. Pieszy zdziwiony. Dlaczego więc znajdujesz tę stronę? Powiedział, ze względu na światło tutaj, nie wiem gdzie... .... Ta historia lub modne hasło z 2017 roku: Niepewne.

W kontekście ekonomii można powiedzieć, że „wypełnienie światłem” to „stan zasobów”, na którym polega osoba zgubiona kluczem. W obliczu drastycznych zmian i zmian w obecnym otoczeniu rynkowym konieczne jest odnalezienie „pewności” w „niepewnym otoczeniu” nauki, techniki i gospodarki lub znalezienie kogoś, kto szuka klucza pod latarnią.

Nieżyjący już uczony Qing Wang Guowei w swojej „przedmowie” powiedział: „Woksel słaby, złożony, złożony melancholia, problem życia odwzajemniony przede mną, zawsze decydował się zaangażować w filozofię”. Dla sytuacji życiowej, łącznie z jego pierwszą myślą. Można ją zbadać z poziomu filozoficznego, aby złagodzić uczucie niepokoju w sercu i mieć nadzieję, że pomoże większej liczbie osób wydostać się z trudnej sytuacji i uzyskać pocieszenie.

Ekonomia również potrzebuje „myślenia filozoficznego”, a w „niepewnym środowisku” filozofia może otworzyć drogę do myślenia „deterministycznego”. Istnieją trzy główne znaczenia filozofii chińskiej, a mianowicie ogólna korelacja, dynamiczna równowaga oraz naturalność i rozsądek. W przypadku naszych przedsiębiorstw „ogólne powiązanie” mówi nam, że wszystkie elementy produkcji i działania nie są izolowane, ale są ze sobą powiązane, wzajemnie motywowane i wspierane. Jednakże „równowaga dynamiczna” podkreśla, że ​​„szybki rozwój, dywidenda demograficzna” lub koniec bogactwa w dotychczasowej gospodarce można przypisać „kapitałowi intelektualnemu” idei i wiedzy. „Naturalne i rozsądne” oznacza, że ​​wszelkie „zbyt rozsądne” lub „nie” są niepożądane, a „po prostu dobre” jest najlepsze.

Wang Yangming, myśliciel i filozof z dynastii Ming, powiedział: „Kiedy nie widzę kwiatów, kwiaty i moje serce są w stanie ciszy. Kiedy patrzę na kwiaty, kwiaty i moje serce są świeże i żywe”. Wang Yangming Up „aby wesprzeć kwiat i serce oraz dać„ odświeżoną ”„ humanistyczną ”esencję. Teraz być może będziemy musieli ustanowić pełną szacunku, szczerze pobożną i nieśmiałą, aby ustanowić „światową życzliwość” „życzliwości”.

Czym jest humanizm? Autor wierzy, że człowieczeństwo jest troską innych po „literaturze” i jest troską ostateczną. „Obserwując astronomię, aby obserwować zmiany w czasie, koncepcję człowieczeństwa, aby stać się światem”. Ekonomiczne „myślenie humanistyczne” można powiedzieć, że „filozofii”, „literatury”, „historii” nie można oddzielić.

Życie każdego z nas to sytuacja życiowa, czyli labirynt pełen zamieszania i paniki, nikt nie wskaże Ci dobrego wyjścia. Filozofia jest taka, że ​​w labiryncie nie można znaleźć wyjścia, gdy nadchodzi noc, wyjdą gwiazdy, spojrzysz z labiryntu i zobaczysz niebo pełne gwiazd. Filozofia to zrozumienie gwiazdy, jeśli znasz konstelację, prawdopodobnie wyjdziesz z labiryntu, a nie ze względu na bezpośrednie przeszkody w zamieszaniu, filozofia jest tym, co patrzysz na niebo zesłane przez niebo.

Jeden z laureatów Nagrody Nobla w 2017 r., ekonomista Richard Seiler, był wielokrotnie nagradzanym, nieco nieoczekiwanym, ale nieuniknionym. Seiler włączył bardziej filozoficzne myślenie do studiów nad ekonomią. Studiował interdyscyplinarnie, m.in. psychologię i ekonomię. W badaniach teoretycznych wniósł znaczący wkład w badanie zachowań nienormalnych, hipotezę człowieka ekonomicznego, efekt wyposażenia, wybór międzyokresowy i rachunek psychologiczny.

Dlaczego „myślenie humanistyczne” w ekonomii potrzebuje literatury? Zrozumienie literatury i podejście do niej jest dla nas kluczowe przy formułowaniu sądów wartościujących. W literaturze istnieje sto rodzajów tak zwanych „funkcji” i musimy wybrać jedną z najważniejszych. „Funkcja” literatury, czyli „rzeczy niewidzialne można zobaczyć”.

Ekonomia to pewność osiągnięta na pewnym etapie historycznym w świecie niepewności. Wszystkie wyniki ekonomiczne mają swoje względne, tymczasowe i ograniczone. Właśnie dlatego, że niepewność obejmuje nieprzewidywalność, poza „wiedzą jawną” jest także miejsce na „wiedzę ukrytą”.

Japoński „ojciec zarządzania wiedzą” Yukio Nono „teoria innowacji wiedzy”: Niektórzy ludzie uczą się dużo „wiedzy jawnej”, takiej jak formuły, modele, ale tej „wiedzy jawnej”, jeśli nie ma „wiedzy ukrytej”. Niektórzy ludzie mogą się nie nauczyć za dużo „wiedzy jawnej”, ale w procesie praktyki zgromadzili wiele rzeczy, takich jak talent, umiejętności, wola, intuicja, emocje, instynkt itp. Jak np. „wiedza ukryta”.

Jeśli „filozofia” ludzkości każe ci myśleć o gwiazdach w labiryncie myśli, masz możliwość wydostania się z labiryntu. „Literatura” polega na tym, aby widzieć rzeczy niewidzialne i rozumieć to, co się widzi. „Historia” jest tym, co widzisz, że samo zjawisko jest zdeterminowane w tym momencie, nie izolowane, ale w najmniejszym stopniu za fenomenem, ze wskazówkami, zwrotami akcji, nierozerwalnymi źródłami.

Aby zbadać pewien rodzaj gospodarki przemysłowej, musimy zbadać przebieg rozwoju przemysłu, zbadać tło tego rozwoju przemysłu i zbadać kierunek rozwoju tego przemysłu. „Historia” i „tło” dokładnie to, co „historia” chce wyrazić. Idzie to w parze z „równowagą dynamiczną” w tak zwanej filozofii.

Posłużę się tutaj słowami Wanga Guowei: „Wszelką wiedzę można przekonać samym rozumem, filozofią i literaturą”. W oczach Wang Guowei ma charakter czysto akademicki: filozofia i literatura są powiązane z emocjami i skierowane do ludzi. Filozofia, literatura, historia wywodzą się z „wypoczynku” i „niespodzianki”. Saylera „troska o ludzkie zachowanie, ciągłe kwestionowanie, ciągłe myślenie”, ale szanowałem także ekonomię w „myśleniu” „wątpliwości” w „zaskakiwaniu” w poszukiwaniu „pewności”, trzymaniu się „pewności”, trzymaniu się ludzkiego Technologia konserwacji.

Humanistyczny powód jej istnienia polega właśnie na tym, że nie ma potrzeby istnienia prawdy, ale natura ludzka jej potrzebuje, musi ona pochodzić z serca. Serdeczna „ludzkość” staje się źródłem konkurencyjności narodowej i społecznej. Staje się symbolem postępu społecznego i naukowego (Yuan Qing, autor książki „Globalne finanse” wydanej przez Centrum Badań nad Rozwojem Rady Państwa i autor komentarza finansowego na Hexun.com, Wiceprzewodniczący Komitetu Rozwoju Naukowego China Life, Członek Eksperta Grupa ds. Operacji Internetowych i Kapitałowych Uniwersytetu Pekińskiego, specjalny komentator Zhongguang Net w Krajowej Federacji Związków Zawodowych. Założyciel Shin Kong Management Consulting Co., Ltd., założyciel „Soft Marketingu” i „Psychologii Marketingu”..